《与汝谈心》第三十七讲内容提要:1、想解脱必须修本尊吗？2、关于尊胜咒的答疑尊胜咒四方增益法3、南唐版金刚经与流通版的不同点

大家好，今天因为与汝谈心就为大家来答疑就三个问题。第一个，想解脱必须修本尊吗？第二个是尊胜咒的答疑。第三个是金刚经的问题。

第一个问题来自一位朋友的提问。他的问题是这样的，他说老师好，有个问题就是佛陀当年修行修了很多年，学到很高的境界还没有解脱生死，最后在菩提树下成道，那这当中佛陀也并没有说他是修了哪一个本尊就解脱了。为什么现在修行就开始要修本尊，道家炼精化气练气还神，大家修炼也没说要修哪个本尊到最后圆满，好像也没有说哪个本尊，这些都是为什么？为什么现在上来就要来选一个本尊？

我觉得这个问题非常好，所以在这里，跟大家回答一下，大家也都可以听一下。

首先我们从修行的角度来讲，修行要解脱生死，是不是一定要有本尊法呢？我在这里给大家有一个回答，就是首先你一定要明白什么叫本尊法？另外，真正的本尊法它的定义是什么？第二个就是现代的网络流行词的本尊，它的定义又是什么？

这两者它的定义是不一样的。如果我们从实修实证解脱轮回的这一个专业的角度来讲，本尊法这个词语它出现在佛教密宗的修持当中，是佛教密宗修持里面的一个很重要的一个环节，可以理解成一个课程吧。那么在佛教的其它流派里面并没有这个词语。

佛教密宗的本尊法定义是什么呢？本尊是指本来最尊的意思，就是本来面目，你最尊贵的本来面目。

本来面目是什么？就是佛教讲的佛性，真如妙心。我们道家讲的道，大道.其实，道家有句话讲得很好，大道无名，吾强之名道，就是真理、真相它根本就没有一个名词，我们只是给他安一个名词。

在道教把它叫道，佛教把它叫佛性，其实他只是一个名词。而佛教的本尊法的，它定义就是使你能够快速的彻底的了解佛性，并开发出自己佛性的一个方法。

更准确点，如果要加上密宗的见解来讲的话，本尊法的定义应该是，经由真如佛性的伟大的威神，通过这个上师作为桥梁给予凡夫的身口意做加持，使凡夫的身口意即刻转化成本来面目、最尊贵的佛性的身语意，使凡夫转化为佛陀的修正方法。

密宗的理念是加持成佛，和佛教其他流派的修行的方式是不同的。所以本尊法的它的定义应该是这个样子的。

但是在现在网络流行词语的本尊法，大家一般人所理解的本尊法是什么呢？

就是觉得有很多的神,对吧，有大日如来、有药师佛、大白伞盖佛母，有玉衣观音、红观音，胜乐金刚，有好多好多好多的神。我们从现在哲学角度上看，就觉得佛教是个多神的一个教。

现在普通人，网络流行词语指的本尊呢，选择本尊指的是对神的一个信仰。其实网络流行词语本尊法，它的核心含义就是你在众多的神明里面选择一个神明，他能够一直的保佑你、护佑你，你很快可以得到他的护佑。这是网络流行词语的本尊法给大家普遍的一个含义，普遍大众他们对本尊的含义是指神。

而佛教的密宗其实一定要建立在你有很深厚的闻思的功底上面,对于佛法，尤其对显宗你要很懂，对于般若空性也很懂，其实本尊法它的核心就是金刚经里面的内容。

本尊根本就不是神的的含义，本尊它并不是一个生命体,知道吧.神灵、生命体的含义。他是指真如佛性在不同的时空和生命身上所产生一种独特的特质，也就是佛教密宗的本尊其实他根本的含义是空性，也可以讲是佛性它的一种佛性的不同流露，就是不同的角度对真如佛性、对空性的诠释、表达。所以两者的概念不一样。

所以我们从这正统的佛教密宗的对本尊法的含义来讲，你只要是在修持，你想要彻见你的本来面目，想与道合真。同时呢，你又是通过加持，你受加持转化自己身语意的这样的一个方式来进行的，可以说其实都是有在修持“本尊法”，但这“本尊法”三个字是要打引号。因为本尊法它只有在密法里面，佛教密宗里面有，其他的流派并没有。

而传统说释迦摩尼佛在菩提树下成道，道家的很多的修炼方法，各式各样的其他的显宗和禅宗，比如显宗里面有禅宗，像其他的宗派，唯实宗、法相宗这些祖师大德，他们成道的方式是不是都有透过本尊法的这样的一个方式去修炼而达成呢？当然不是的。但是呢，又不完全不是，比较复杂，所以这个问题是比较复杂的。但是绝对不是网络流行的词语的本尊法的定义。

就是古代的所有大德、包括佛陀,绝对不是通过网络流行词语的本尊法的定义去修持而成就的，网络流行词语的本尊法的定义对于你想要解脱轮回，想要证悟佛性上来讲，并不是必须的。

而佛教密宗里面对本尊法的定义，你只要想修行、修正、成就。多少一定会有，一定会接触到。只是你接触到底是在什么时候，哪个时间段而已，是以哪种方式而已，不一定一定是佛教密宗的本尊法这一个形式，也有可能是其他的形式。

那么这一个理念对于刚开始来学佛、来修道人会比较绕，有点很难搞明白。我相信很多人听了以后呢，会想让我到底是不是要选一个本尊呢？我和大家讲，大家词语应该用准确一点，你一开始修行，不管你学佛还是修道，你要选择一个神明，主要依靠的神明作为你的主神，应该用主神这个词语。

选择一个神明作为你的主神，这个是非常有必要的。因为这一个神明他跟你有很深的一种缘分，可能过去世，比如你过去世就一直在拜观世音菩萨，那么你今生在供观世音菩萨，你就会很容易得到他的帮助，得到他的护佑。那么你想要解脱轮回的话，观世音菩萨也会想尽办法把你引导到解脱轮回道路上面去。你是想要求现世的福禄寿，妻财子禄寿，也需要这样的一个神明来帮助你。

神明有很多很多很多，不同的宗教有不同的神明，很多宗教，印度教、佛教、道教都是多神教，有很多很多很多的神明，是需要选择一个作为主神的，做你自己的主神。但主神的含义和本尊法的含义，它是不一样的。

如果你是选择其他的修行方式，并不是选择佛教密宗的修持道路的话，并不一定一定要修本尊法。如果你是修佛教密宗的这个体系的那是一定要修本尊法的，因为这是里面的一个课程。

那么想要解脱轮回，想要证悟佛性，哪一个法是绕不开的呢？就是不管是哪个宗教或哪一个修行体系，必修的是什么呢？其实必修的就是敬师，敬师与自己的师父合一。在佛教密宗就叫上师瑜伽。在道家叫做默观祖师,也叫请师父。就算在佛教其他流派，一样的一定要依师，依师而修。依师、敬师，甚至于自己师父合一，了解自己师父的心。这个是你想要解脱轮回，你想要修行证悟的必修课。

侍，服侍的侍，侍师之道就是你成就之道。那我再深一步，更深一步我再讲仔细一点，这个师父的选择，侍师之道里面第一步就叫师父的选择。第二步叫对师父的观察。第三步叫通过师父的考验。第四步叫师徒的心相应。第五步就是叫侍师，服侍的侍，叫侍师。第六步叫依师。第七步就是师徒相称。

现在人大都很盲目地在找师父、认师父，这是这个时代最大的悲哀，也是为什么很多人修行不得成就的根本原因。

我最简单的给大家举个例子，有很多人名气很大，现在网络很发达，随着网络传播有很多的老师、师父名气很大，很多人就选择名气大的。但是跟着修了一段时间又会有种迷惑，然后就会东问西问问别人，这位老师怎么样，你有没有听说过这个老师，所以这就出现很多问题。

所以第一步你是要去认,认清楚这个师父是不是一个好师父，是不是跟你有善缘的一个师父。这是一个非常大的一个课题，以后再我跟大家讲。

第二个学习尊胜咒的一些疑问的解答。

因为之前跟大家分享的尊胜咒，所以有很多问题来向我提问，那么现在跟大家统一回答。

第一个问题，就咒音的问题。咒音，之前给大家推荐了东密版的西昙音和梵音版的尊胜咒，给大家推荐了两个音频。是这样子的，你能够学哪一个你就学哪一个。

为什么都是梵音，但是它里面两个音频听上去不一样呢？我和大家讲，因为这个梵音，就是印度的语言，印度的这个地方语言呢，是分南印度、北印度、中印度。在以前是分东西南北中，五个板块的。北印度的口音跟南印度口音是不一样的，到现在也是这样的。中印跟西印都不一样，每个板块都不一样，就好像我们说普通话，对不对。

中国人现在说普通话，四川有四川口音，川普，对吧，大家都听过吧，川普。我们上海话讲普通话也有上海话的口音。北京人讲普通话有京腔，对吧，打京腔。东北人讲普通话也有东北腔，它有不同的口音。就是它都是梵音但它有不同的口音，所以会有细微的差别。可是只要是梵音它的差别不会很大。所以这两个音频，你能够学哪一个你就学哪一个，功德平等、作用平等。这是第一个咒音的问题。

第二个问题，有朋友问尊胜咒有没有更深入的修行方法，当然和大家讲是有的，但这个我会不会讲，这要看因缘，还要看我师父允不允许，有没有师父的允许。上次我跟大家有讲，对着东西南北各念尊胜咒二十一遍这样的一个方法，可以增长现世福禄，这是非常好的一个方法。有很多人想做，可还有很多不明白，所以我在这里再仔细跟大家讲，你可以把这个方法叫，尊胜咒四方增益法。

这个咒，这个法的功效原理，是以尊胜佛母的尊胜咒去利益东西南北，这四个方向的所有的众生，这众生的种类里面有幽冥的众生、有天人、有神明、有龙、乾达婆、有紧那罗、有夜叉。就这四个方向。

因为我跟大家讲过，最快的一个转运的一个方法方式就是我们出钱去请人放焰口，或者做大型超度，普度幽冥众生。因为幽冥众生业障轻的升天，他们感激你。重的转世为人，未来他们转世为人会成为你贵人。再重一点的，他们得到保释他们会感谢你，他们一定都会回馈你，因为你才会继续做啊。

所以我们报名法会做功德主，甚至我们有做专坛的瑜伽焰口的这种法事，做专坛的火供，力量会很大，对我们现世福禄增长会很大。那么有的人因为非常的穷苦，非常的穷，福分非常的少，因为要做这些法事，要做道场，要报名的，这都是要有福份的。

有的人你告诉他，哪怕只是参加这个法会，你来随喜报名，你就会有很大的益处，真的会有很大益处，因为主法的师父是很厉害的。但你知道吗，福分少的人会是什么想法，你知道吗？他就会想，我只出了这么点钱，真的会有效果吗？我这钱还不如去做点别的事情。

有的人他钱很多，但他福分少，他会不相信。你告诉他，你花钱你来做道场、做法事，有这样殊胜的功德利益，他不相信的.他宁可去买两件裘皮大衣花个十几万，也不愿意花钱来放个焰口或做个火供，做个专坛的火供，不愿意的。

尊胜咒它是专门可以帮助短命、贫穷、福分少的这种众生。你对着东西南北各念二十一遍尊胜咒，你念到某某的时候，你对着东方就念东方一切众生，对着西方就念西方一切众生。你的观想就是在想尊胜佛母放强大的光明注照你供养的尊胜塔，尊胜塔放光注照这个方向的所有众生。

这众生里面有天、龙、鬼、神，你都要想。我知道大家不容易，有很多人不会观想，你也不知道天龙鬼神这些怎么观想，你就想这个咒在放光，照这个方向，想这个方向放光就行了。

如果你尊胜佛母你这些想不出来，你就想你前面供了一尊尊胜塔，供着的尊圣塔在那放光照那个方向众生。如果你没有尊胜塔，你就直接想尊胜佛母放光照那个方向。

就是这样，东西南北四个方向，你各念二十一遍，你能每天做的话，你会得到这四个方向的天人、神、神明、幽冥众生、夜叉、紧那罗、罗刹、精灵，他们的拥护。因此你现世的福分就会增长。

那么有的说老师这尊胜咒很长，东西南北各念二十一遍，要花好多时间呢，二十一遍我就要念四十分钟了，四个方向那就是将近要念两个半小时了，能不能减少量呢？

我和他讲，你想不想解脱你现在的生活环境？你想不想让你的福分能够倍增？你福分倍增，不管是吃穿用度，还是会地位，还是你死亡以后要去到的世界都会增长,你想还是不想？你想的话，你就照做，你的付出和收益是成正比的。而且这个是没有任何的副作用。

那有的人问,老师，那有没有能够让我快点增福、增慧的方法，又不需要念那么多咒的？我就跟他讲有啊，可以啊，你花钱做道场啊，你花钱请僧众来做法会啊，你花钱请到道士作法会或请僧众做法会，就你一个人，或者你出大头，做大功德主，请这些僧众，请这些道士来做，一样会有很大的福分。

那个朋友说，但我没有钱。那我就跟他讲，那你没有钱没关系，那就出力呀。你又想要得到又不肯付出，这世界上是没有这么样的好事的，宇宙是平衡的。

第三个问题是关于印制南唐版《金刚经》的一些问题。

因为这次把金刚经，南唐版这本《金刚经》真的叫几经波折印刷出来，来和大家结缘。这里面有很多的障碍，所以才导致花了近三个月才把它印出来，但印出来了现在发现印刷厂还是有疏漏。

从这一个点来看，现代的科技那么发达，我们去印刷都还会出现少字多字的情况，又何况是古代要传抄《金刚经》，传抄任何一部经典，难免有加字、漏字的情况。

这一本的南唐版的《金刚经》它跟传统的《金刚经》不一样的呢，这第一点是在断句上面。你仔细去看它的标点符号的，它的这个断句和流通版是不一样的。

第二点，就是这版的《金刚经》它的用词,有很多重复的字，跟流通版比，它是删掉的。就是最早的时候《金刚经》里面它没有这些字。但是人们在传抄的时候多加了这几个字进去。文意上面它是一样的，并没有任何的分别。

我这并不是说我跟大家结缘南唐版的《金刚经》就让大家一定要念南唐版的《金刚经》，不是的。

流通版《金刚经》跟南唐版的《金刚经》它的差异在哪里呢？差异的核心点就在于这几点上，断句跟每一个语句上面的通顺度。

你持诵《金刚经》这两个版本,最终，最后如果你修到和《金刚经》能够合一，能够进入金刚经的这三昧当中，这个功德是平等的。可是帮助你进入《金刚经》的三昧这速度有差异。

我们每一个人的心按照唯识里面它分成很多层次，分一到九。第六识叫意识，第七识叫末那识。我们听得比较多的是第八识阿赖耶识，还有第九识安摩罗识，这是第八识跟第九识。修心的过程就是转识成智的过程，开发我们潜意识的过程。

经文其实它是一个引导，我们通过这个引导，把我们的潜意识、深层意识给开发出来，所以经文它就是一个工具。

我们都用过电脑的操作程序，正版的windows操作程序跟盗版的windows操作程序，它是有差别的。虽然它都可以让你使用电脑，始终还是原版的、正版的windows操作系统更加的安全可靠、效率高。

所以我推荐南唐版的。那么有关《金刚经》的义意，有机会再和大家分享一下。今天就讲到这里。

附:梵音版尊胜咒

佛顶尊勝陀羅尼

南摩巴伽哇爹。德赖路伽，布拉弟。尾西司打呀。布打呀。巴伽哇爹。打爹呀他。嗡。尾輸打呀。尾輸打呀。沙媽沙媽。三漫打。哇巴沙。司巴拉那。伽地伽哈那。梭巴哇。尾輸爹。阿比新。佳都漫。輸伽打。哇拉哇佳那。阿米里打。比晒該。媽哈漫得拉。巴带。阿哈拉。阿哈拉。阿又梭。打拉尼。輸打呀。輸打呀。伽伽那。尾輸爹。巫舍尼沙。尾佳呀。尾輸爹。沙哈司拉。拉司咪。珊珠地爹。沙爾哇。打他伽打。哇羅伽尼。沙特巴拉米打。巴里布拉尼。沙爾哇。打他伽打。喜里打呀。地舍打那。地舍低爹。媽哈慕德烈。哇技拉迦呀。山。哈打那。尾輸爹。沙爾哇。哇拉那巴呀。徒爾加底。巴里。尾輸爹。布拉帝。你哇爾打呀。阿有哇輸爹。沙媽呀。帝司帝爹。摩尼摩尼。媽哈摩尼。打他伽打。布打哥地。巴里輸爹。尾司布打。菩提輸爹。加呀加呀。尾加呀尾加呀。司媽拉。司媽拉。沙爾哇不打。帝司帝打。輸爹。哇技里。哇技拉。伽爾卑哇技灆。巴哇度。麼麼。

佛弟子◎◎◎

夏里蘭。沙爾哇。薩多難佳。伽呀。巴里尾輸爹。沙爾哇伽地。巴里輸爹。沙爾哇。打他伽打。吸佳咩。沙媽梭沙。呀呣多。沙爾哇。打他伽打。沙媽梭沙。帝司帝爹。菩提呀菩提呀。尾菩提呀尾菩提呀。布打呀。布打呀。尾布打呀尾布打呀。三曼打。巴里輸爹。沙爾哇。打他伽打。喜里打呀。帝司打那。帝司帝爹。媽哈慕德烈。梭哈。

（宗珠读书会根据宗珠老师年08月29日古典经文赏析群《与汝谈心》第37讲分享内容整理编辑打译史从真图片Amyliu未经作者审阅，有不当之处，敬请指正。）

扫一扫

转载请注明:http://www.mchongwuzhu.com/lbldxt/23551.html