曾经做过很多梦

梦里想去阿里的冈仁波齐神山

梦的终点好像天堂

梵音绕身、日光如倾，遇见的每一个人都面含幸福

冈仁波齐， 　　你是虔诚的信徒们生命的旋律。 　　泪水悄悄地， 　　打湿了冈仁波齐马年的秋天。 　　纷纷的雪花，是信徒们穿过季节的思念。 　　阵阵寒风，熄灭不了朝圣者心中那团圣火。 　　激情就像满山的雪崩，为你把激情点燃。 　　冈仁波齐，你是信徒们心中的童话， 　　你的美丽是信徒们生命的旋律。　

年5月15日我们在西行客户外团队的组织下，我们从成都出发到西藏阿里踏上了18日的阿里梦幻之行。我们都是行者，圆一个西藏阿里的梦，去感受那样的信仰，去看大自然那样的神奇美好，是乐趣，是心的旅行。我们这次旅行，是自由的，逐美景，逐心之向往，在乎更多的是起点与终点之间的过程。

我们从成都自驾越野车路途经过都江堰市、汶川县、理县、色达县、炉霍县、马尔康市、甘孜县、格德县、西藏江县达、昌都市、类乌齐县、丁青县、巴青县、索县、那曲地区行署、班戈县、尼玛县、措勤县、革吉县、阿里地区噶尔县、扎达县、普兰县、吉隆县、定日县，日喀则市、江孜县、拉萨市等地，历时二十三天，沿途欣赏祖国西部的大好河山。坐在车里，心却在外面，一路眼巴巴的望着窗外的风光，感受不一样的心境，期待遇见那美丽。

行程路线图

第一天我们从成都出发行车距离公里经过汶川、马尔康、观音桥、翁达。晚上住在翁达镇翁达大酒店，到翁达后晚上天气有点凉。路途中我们主要看了甘堡藏寨、桃坪羌寨、米亚罗、西索民居。从成都出发经过三小时我们到达四川汶川县，当我到达汶川县城时，我不由的回想起年汶川大地震。时间如梭，转眼又是一年五月艳阳天，鲜花开遍了汶川的山间田野。可在11年前，这儿却是地动山摇，多少人在瞬间失去了至亲，往事不堪回首，现在的汶川县城重建的很好。

汶川县棉虒镇服务区汶川县城

经过汶川后路途藏家的民居、羌家的碉楼散落在每个河谷沟口，土黄、纯白、艳红点缀着绿色的山野。沿路的甘堡藏寨、桃坪羌寨、西索民居皆可留足观赏，各有特色，一路颠簸到翁达，到翁达天已经黑了，第一天我们住在这里，到翁达时可以说进入藏区了。翁达是甘孜藏族自治州的色达县管辖，平均海拔在四千米左右。历史上这里是茶马古道的途经之地，也许是因为气候的原因，曾有人将这里称为高原牧区的小江南。

羌寨

羌寨眫佛塔

色达县翁达镇

色达县翁达镇街道

第二天早从翁达出发行车距离公里，经过色达佛学院游览、天葬台参观、炉霍。从翁达出发行车1.5小时到色达佛学院。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是大约三万名僧侣的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆）色这些鳞次栉比的红房子排列在山窝，无法言喻的壮观唯叹信仰伟大，无论是行走或是小憩遇到僧侣，总能听见他们口中细声念着学习的经文，空气诵着梵音，袅袅炊烟飘起，感悟到微风佛面在其中，在这里才能感悟到信仰的力量。

色达佛学院

色达五明佛学院在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。当我们从山坡公路上山的时候就看见密密麻麻的红房子。

色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王年创办，在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌;身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。下图这是佛学院的大经堂。

在色达佛学院大门口，有五个白色的灵塔。灵塔是具有佛塔和塔葬双重性质的一种塔，据说现在世界上只为藏传佛教所独有。藏传佛教佛塔种类很多，形状各异。灵塔集佛教土、火、水、空“四界”思想于一体，使四种要素通过灵塔得以表现。活佛高僧的遗体保存于灵塔中，不仅体现了肉体复归“四界”的佛教思想，还象征着“出生—生活—精神—死亡—出生”这一生命轮回

色达喇荣五明佛学院是一个很神奇的地方，自打进入大门时，就越来越能感觉到一片祥和，平静，心也没有那么浮躁了。阵阵梵音响彻山谷，处处叩拜云集学堂，红房顶上都是转经筒，每位僧侣手里拿着转经筒、口里念着经......那种信仰，是我们不曾有的。

我们从色达佛学院出中午下来吃过饭，随着佛学院后的一座小山，转几下就到天葬台，这是见证另一个生命的最后历程的地方，也是了解藏民族文化习俗的最佳地点。

色达佛学院到天葬台路过的山

天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。山坡上一百多只秃鹫迫不及待地排起长队，或是在天空中盘旋，终于按耐不住，成群结队地从山坡上俯冲向放有尸体的围栏，场面甚是壮观。天葬师将分切好的尸体从袋子里倒出来，时机一到，秃鹫就一哄而上，没几分钟尸体就被吃的精光。出于对死者的尊重，我没有拍照，希望大家也尊重仪式、尊重自然，用自己的眼睛去体会，一定会比镜头记录来得更深刻！参观了天葬台后，我们驱车到康北明珠炉霍，晚上住在海拔米的炉霍县城。

色达天葬台

秃鹫

炉霍县城

炉霍县城广场

第三天早上早上我们从炉霍出发，经过甘孜、雀儿山、德格。炉霍与甘孜之间的卡萨湖却是极美，虽然湖面并不算大，可有着独一家的别致。本来到亚青寺，但路上交警封路说亚青寺不让去（听当地人说亚青寺出事了）。所以我们继续走国道到德格县，在炉霍县的路途中我们去了前密格龙寺、雀儿山。前密格龙寺位于西藏东部康巴地区石渠县扎多区格乡前密格龙寺前密格龙寺白塔卡萨湖景区位于炉霍县城出发向西方向大约30多公里，其景致独具一格，湖水如镜，典雅壮观。湖中鸟鱼同欢，花草争艳，湖边柳枝相伴，人鱼相戏，妙趣横生，是游人的好去处。这里是四川鸳鸯最多的地区之一。卡萨湖

我们从炉霍县出发一路奔波，经过前密格龙寺，雀儿山等沿路野景点，晚上住在德格县城。雀儿山位于四川省甘孜州德格县境内，沙鲁里山脉北段，主峰海拔米，周围并列着十多座米以上的山峰，雀儿山是整个川藏线的海拔最高点。

甘孜县马尼干戈镇玛尼石

甘孜县马尼干戈镇玉隆寺

雀儿山位于四川省甘孜州德格县境内，沙鲁里山脉北段，主峰海拔米，周围并列着十多座米以上的山峰，雀儿山主峰有西北和东北两条山脊。雀儿山

雀尔山山体为典型的冰川地貌，有大小冰川30余条，远隔数十里外，也能看到冰川的壮景，叹为观止。其山麓，有七处较大的高山湖泊，均分布在雀尔山东北面，为冰蚀湖。尤其是雀尔山东北面竹庆寺沟顶雀尔山山体，冰川十分发育，山脚、山腰冰川运动形成的冰蚀湖成群。

雀儿山山势挺拔，壁立于周围十座米的群峰之上。故有爬上雀儿山，鞭子打着天之说。雀儿山终年积雪不化，整座山系峰峦跌宕，危耸入云。

德格县也属甘孜州，它是是一块吉祥盛德的地方，在悠久的历史进程中，宗教源远流长，蜚扬声中外，在佛教萨迦派的寺庙更庆寺内有个印经院，名叫德格印经院。印经院系德格四十二世土司却吉?丹巴泽仁（～）创建。他死后，他的儿子彭措登巴：索朗贡布和洛珠加措3人继承父志，继续扩建印经院，经16年才告竣工，后经历世土司扩建，终于达到后来的规模。

格德县城

德格印经院

藏经楼

印经院藏经屋

印经院楼顶

在德格印经院和僧人一起转经院

更庆寺位于德格县更庆镇，是四川康区藏传佛教萨迦派主寺。原为宁玛派寺院，至第七代德格土司拉青.向巴彭措改宗萨迦派并扩建，命名为伦珠顶寺，俗称更庆寺。

格德更庆寺

吉祥瓦拉寺位于昌都市江达县城30公里的瓦拉河旁，是昌都地区影响较大的早期萨迦派寺庙之一。据传该寺建于南宋宝佑元年(年)，由萨迦初祖贡嘎宁波创立。该寺依山而建，气势宏伟，其镇寺之宝是一尊极为精致的释迦牟尼铜质镀金佛像和一尊由柳树雕刻而成的护法神像。瓦拉五明佛学院位于西藏昌都江达县瓦拉寺旁。

吉祥瓦拉寺

在国道的路上

走在昌都的路上

我们从德格县经过西藏江达县到昌都市。昌都强巴林寺位于昌都镇内的昂曲和扎曲两水交汇处，它巍峨地依附在横断山脉之之下，耸立在古冰河切割而成的红壤层上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元年创建的。寺内主佛为强巴(大慈)佛，故对该寺的起名为昌都强巴林寺。

强巴林寺

我们从强巴林寺一路奔波19.30到西藏昌都，晚上就住在昌都。昌都是藏东最大的城市，是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地。昌都总地势西北部高，东南部低，最高海拔为米，最低海拔约米，平均海拔米以上，由于与东部的四川省接壤文化融合较多，社会治安不如相对西藏拉萨、日喀则城市，所以我们晚上单独不出行。

昌都市

第五天我们从昌都出发经过珠角拉山、孜珠寺、类乌齐县、丁青，全程行车距离公里。由昌都出发几十公里后就是赫赫有名的珠角拉山，我们看看相对原始的自然景观。珠角拉山位于昌都市卡若区和类乌齐县交界处。

珠角拉山海拔米

珠角拉山山口

斜嘎拉山位于类齐乌县与丁青县之间。斜嘎拉山垭口米留念

马攸木拉山口海拔米

走在通向孜珠寺的路上

孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为孜珠活佛，现任住持为丁真祖普俄色活佛。

孜珠寺全景

孜珠寺近照

在孜珠寺前合影

与孜珠寺僧人合影

孜珠寺对面的雪山

晚上住在丁青县城。丁青县隶属西藏昌都，地处西藏东北部、昌都市西部，他念他翁山麓，东邻类乌齐县，西连那曲地区巴青县、索县，南与洛隆县、边坝县相接，北接青海省杂多县、囊谦县。

丁青县城

丁青县琼布山

第六天从丁青县城出发记过巴青、索县、那曲，行车距离公里。巴青县，隶属于西藏自治区那曲地区，平均海拔在0米以上。境内主要山峰东有布加山，北有瓦马拉山、珠洛山，西北有仓来山、曲如拉。随着海拔的增高，道路两旁的山体反而愈发低矮，直至最后变成一堆堆土坡散落在藏北辽阔的天地间，过了那曲国道也就走到了尽头。斜拉山位于丁青县与巴青县之间经过丁青县翻越斜拉山

在海拔高度米的斜拉山上

安吾拉山口位于巴青县与索县之间，海拔米安吾拉山下藏民的房屋

安吾拉山上白雪皑皑。

晚上住在那曲县，那曲是藏北政治、经济、文化、交通、信息、通讯中心。位于西藏自治区中偏北，唐古拉山和念青唐古拉山之间。海拔均在4米以上。在路途中看不到树木，但看见藏北的羌塘草原。羌塘草原

第七天从那曲出发经过巴木错、圣象天门、班戈，行车距离公里。从那曲走一段青藏公路后悄然离开，我们将一路向西。主要参观了懂错、蓬错、巴木错、纳木错、圣象天门等景点。没多久右边远处的懂错便跳了出来，还没看明白蓬错又扑面而来；接着离开公路驶向草原，不远处又是超美的巴木错。这是老西藏心中深藏的天边秘境，也是西藏美景的终极之地。

在那曲的羌塘草原的国道上

从那曲到纳木错的路上

纳木错

晚上住在班戈。班戈地处藏北高原的纳木措、色林措两大著名的湖泊之间，平均海拔米。属南羌塘高原湖盆地区，山势平缓，草原开阔，地势北高南低。普保河谷将全县分割为南北两部分，南部位于纳木措畔，水草丰富，适宜饲养牦牛。北部多位干寒和半荒漠草场，是藏系羊的天然牧场。主要山峰有达玉山、卡久山、念青唐古拉山(主峰海拔米)。西藏第一大那木措，为班戈县与当雄县界湖。

色林错湖

第八天我们从班戈出发，经过色林错、尼玛、文布南村，行车距离公里。我们参观了色林错、当惹雍错、文布南村等景点。色林错湖是西藏第一大湖泊及中国第二大咸水湖，是青藏高原形成过程中产生一个构造湖，为大型深水湖。色林错湖流域四面群山环抱，湖盆面积广阔，湖滨水草丰美。它是藏北最重要的牧区之一，也是高原高寒草原生态系统中是珍稀濒危生物最多的地区。

巴木错

错鄂湖

尼玛县文部乡

文部南村面向湖泊，簇拥着寺庙铺展的村庄，湖光山色、青稞田眫，风景绝美。

在美丽夕阳下的当惹雍错眫留念

文部南村在西藏那曲地区，文部是苯教著名发祥地，这里有象雄都城的遗址，是象雄国繁衍生息的重要场所，这里是羌塘高原的腹心地带，海拔米。这里有苯教的神山达尔果神山和当惹雍错圣湖。

在当惹雍错湖边经常能看见藏野驴

在文部南村后面的山坡上有一座苯教寺庙

第九天我们从文布南村出发，经过当惹雍错、扎日南木错、错勤，行车路程公里，路途参观了当惹雍错、扎日南木错等景点。扎日南木错是西藏第3大湖，在冈底斯山群峰之间，分布着阿里地区最大和位居西藏第三的咸水湖扎日南木错。它的面积有平方公里，湖面海拔米，是一个东西长近54公里，南北宽约20公里的大湖。扎日南木错湖作为西藏第三大湖泊的扎日南木错，有着浩海般的伟岸身姿，时作缥缈、时作壮阔。晚上我们住在措勤县。措勤县位于中国西南边陲、西藏自治区西部、青藏高原西南部，境内高山耸峙，雪峰林立，河流纵横，湖泊星罗棋布。

到措勤县的路上

由于司机路途不熟，车辆进入沼泽地陷进去了，找了一辆当地的卡车才被拉出来。

在到措勤县的路上经过砂石路、沼泽地、雪山

扎日南木错在措勤县境内，是西藏自治区纳木错、色林错湖后的第3大湖。其中，发源于冈底斯山的措勤臧布，全长公里，流域面积达到平方公里。扎日南木错第十天我们早上从措勤县出发行车公里先后仲尼县帕江乡查日村（中午在查日村吃藏餐）、扎布耶茶卡、仁青休布错等景区。扎布耶茶卡，位于西藏自治区日喀则地区仲巴县帕江乡境内;湖盆为封闭内流盆地，接受河水、大气降水和地下水补给，以大气降水为主。扎布耶茶卡是一个富含锂的盐湖，是世界上三大锂盐湖之一，其锂的品味位居世界第二位，中国第一位:同时铯的含量也在世界前列

仲尼县帕江乡查日村

扎布耶茶卡位于西藏自治区日喀则地区仲巴县隆格尔区仁多乡境内，分为南湖和北湖。南湖固液并存，面积平方公里，水深2m，湖面海拔m;北湖为卤水湖，面积约平方公里，水深数米，是世界三大锂盐湖之一

扎布耶茶卡在扎布耶茶卡湖边，当地牧民放牧牦牛，在牛群中也有野驴在吃草。晚上我们住宿在仁多乡心悦客栈，仁多隶属于西藏自治区日喀则市仲巴县，仁多乡是阿里地区的一个聚集地,但是并不大,这里没有宾馆,只能住宿床位。仁多乡海拔高达0米，个别队友有高原反应，所以我们只能早一点休息。

仁多乡街道

第十一天我们从仁多乡出发行走公里经过羌塘草原、狮泉，主要参观藏北草原、野生动物等景点。在这一段路程相伴一路的除了雪山圣湖外可能还有另外一种惊喜，经常看见一些藏野驴。我们路过亚热乡。亚热乡属于西藏喀则市仲巴县。南与尼泊尔接壤，举目皆是草原，抬头即见雪山。仁青休布错位于西藏日喀则地区仲巴县境内，地处仲巴县北部，冈底斯山北麓，湖面海拔米，面积.1平方公里。海拔米,咸水湖。藏在深闺的仁青休布错,高远宁静,气度非凡

仁青林布错

晚上住宿在狮泉河，狮泉河是印度河上源，西藏主要大河之一。发源于冈底斯山主峰冈仁波齐峰北面的冰川湖，自南向北流至邦巴附近转向西流，经革吉在扎西岗附近与噶尔藏布相汇合转向西北，流入克什米尔地区

阿里地区行署所在区噶尔县

阿里狮泉河

狮泉河旁留念

噶尔县早晨日照金山

噶尔县街道的金牛雕塑

第十二天从狮泉河出发行车公里，经过扎达土林、古格王朝、札达，参观扎达土林、古格王朝景点。札达土林在冈底斯山和喜马拉雅山之间的札达，沿象泉河谷有一条气势恢宏的土质莽林，这就是著名的札达土林。扎达土林属第四纪次生构造地貌，是古大湖湖盆及大河河床经漫长时期流水侵蚀而形成的极为独特的高原地貌，遍布整个扎达县内。

从阿里到扎达的国道上

扎达土林公园

喜马拉雅山下的土林

扎达土林

古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇，9世纪中叶，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三个小王国，其中德祖衮在10世纪前后建立古格王朝。巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地余年，传承20余代国王，距今有年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。

古格王朝遗址

古格王朝遗址

晚上住宿在札达县。札达县位于西藏西部、象泉河流域。该县属藏南山原湖盆宽谷区扎达盆地亚区，平均海拔0米。属高原亚寒带干旱季风气候区，年日照时数为小时左右，年降水量毫米左右，年无霜期天。

喜雅拉马山脉

托林寺始建于公元年，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺设计建造。托林，意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心。扎达托林寺

托林寺的建筑布局呈带形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分，主要建筑有迦萨殿、白殿、佛塔、罗汉殿、弥勒佛殿、护法殿、集会殿(祖拉康殿)、色康殿、阿底峡传经殿以及转经房、拉让、僧舍等。

第十三天从札达县出发行车公里，路过冈仁波齐、玛旁雍错，参观了玛旁雍错、冈仁波齐、拉昂错、纳木那尼景点。冈仁波齐，世界级的宗教丰碑，屹立在西藏阿里境内，印度河、恒河、雅鲁藏布江均发源于此，对整个南亚影响深远，冈仁波齐和玛旁雍错，并称“千山之宗、万水之源”。

神山冈仁波齐

冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔米，是冈底斯山脉第二高峰

我们队友一起行走在冈仁波齐下的国道上

在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为：围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。而释迦牟尼诞生的藏历马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。信徒们使用步行，或磕长头的形式绕神山一圈，通常会持续1-3天。而对于普通人的我们来说，去冈仁波齐转山的可能会是一次生理和心理上的挑战。但是最终收获的灵魂上的安宁，会让你知道一切都是值得的。

冈仁波齐峰也是多个宗教中的神山。冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲本教发源于该山;印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心;耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。常年在此处转山的国内外游客很多。

晚上我们住在离玛旁雍错和拉昂错很近的霍尔乡。玛旁雍错其周围自然风景非常美丽，登上湖边齐乌寺的观景台，让这片中国最纯净的湛蓝湖泊尽收眼底，是西藏的三大神湖之一。寺庙的另一边是一衣带水的鬼湖拉昂错，蓝黑色的湖水自然增加了鬼湖的气氛，举目南望，更有高大的纳木那尼山峰守护着玛旁雍错。

普兰县霍尔乡

玛旁雍错湖

我们到冈仁波齐转山，要住到离冈仁波齐的塔钦乡，是神山脚下的一个较为杂乱的小村庄。在塔钦是看不到神山的，但却是欣赏喜玛拉雅第五神峰--纳木那尼的好地方，无论是朝霞还是落日，都是那么的壮丽辉煌。

在玛旁雍错湖边拍摄的纳木那尼峰

在霍尔乡的早晨的拍摄的纳木那尼峰

在国道上拍摄的纳木那尼峰

第十四天我们从霍尔乡出发，行车公里路过仲巴—萨嘎县（也叫吉隆县）。参观了景点：佩古错、吉隆。晚上住在吉隆县县城。

吉隆县城

吉隆县城早晨日照金山

第十五天我们从吉隆县出发经过孔唐拉姆山行车公里，经过佩古错、希夏邦马峰、定日。参观了佩古错、希夏邦马峰。希夏邦马峰海拔米，在世界14座米级高峰中排名第14位。也是唯一一座完全在中国境内的米级山峰。它坐落在喜马拉雅山脉中段，东南方距珠穆朗玛峰约公里，是一座完全在中国西藏(聂拉木县)境内米以上的高峰，也是喜马拉雅山脉著名的高峰之一。海拔米希夏帮玛山峰脚下,水域面积为平方公里,湖水南淡北咸。南部有冰山融水注入，佩估湖深不可测,一年四季碧蓝如玉。

孔唐拉姆山海拔米

孔唐拉姆山垭口

在孔唐拉姆山上留念

佩估湖和希夏邦马峰

希夏邦马峰

从国道拍摄的希夏邦马峰

佩估湖、希夏邦马峰合影

晚上我们住宿在定日县。定日隶属西藏喀则市，地处喜玛拉雅山脉中段北麓珠峰脚下，是珠穆朗玛峰自然保护区的中心地带，海拔4米。

定日县城

协格尔曲德寺位于日喀则地区定日县城内，建于年，位于协格尔金刚山上，寺庙依山而筑。协格尔金刚山形如度母跏跌姿态，该寺现有僧人35名，其独特的墙体系采用石块与土坯砌筑，经过4次不同规模的复修、扩建，曲德寺的面貌越加吸引着游客定日县协格尔曲德寺外景

协格尔曲德寺山上的转经筒

第十六天我们从定日县出发，车辆行驶行车距离公里，路过珠峰绒布寺、日喀则。参过珠峰绒布寺、日喀则。峰顶位于中国与尼泊尔的边界，南坡位于尼泊尔萨加玛塔专区，北坡位于中国西藏自治区定日县，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。

在珠峰的有南面3公里处的“洛子峰”海拔米，世界第四高峰，东南面是马卡鲁峰，海拔米是世界第五高峰，东南方向有世界第三高峰干城嘉峰海拔米；西面有米的卓奥友峰和米的希夏邦马峰。

珠穆朗玛峰，简称珠峰，高度.43米，是为海拔世界第一高峰。

绒布寺位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的卓玛(度母)山顶，海拔约5米，地势高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺庙，所以景观绝妙。

珠峰大本营是指观看珠峰核心区环境而设立的生活地带，中国境内的有两个，西坡大本营在西藏自治区日喀则地区定日县扎西宗乡，东坡大本营在定日县曲当乡的嘎玛沟地带，海拔5米，与珠峰峰顶的直线距离约19公里。

在绒布寺通往珠峰的路上留念

晚上我们住宿在日喀则。日喀则是西藏自治区下辖地级市，青藏高原西南部，西衔阿里地区、北靠那曲地区、东邻拉萨市与山南地区，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤。

扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的三大寺甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的四大寺。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺

藏民信仰者在扎什伦布寺绕白塔转经

在扎什伦布寺前留念

错钦大殿是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容0多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像;周围有宗喀巴师徒和八十位高僧造像等。

汉佛堂是七世班禅时建造的，堂内陈列清代皇帝赠送给历世班禅的礼品。楼上悬挂乾隆皇帝的巨幅画像，偏殿是清朝驻藏大臣与班禅会见的客厅。

第十七天从日喀则出发，车辆行驶公里，路过江孜、羊湖、拉萨。参观卡若拉冰川、满拉水库、羊卓雍错、卡若拉冰川。卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里，是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。

江孜县城

江孜古堡

乃钦康桑峰座落在西藏自治区江孜县、仁布县、浪卡子县三县交界处，海拨米，位于雅鲁藏布江之南，喜马拉雅山以北，有一条延伸多公里的山脉，藏族人民把它叫做拉轨岗日山。

宁金岗桑峰，山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，形如鹰嘴。周围耸立着10余座米以上的主峰，是西藏中部四大雪山之一

卡若拉冰川是乃钦康桑最大的一条冰川，就在公路边上，下车就能看到.卡若拉冰川是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。

羊卓雍措是西藏三大圣湖之一，位于西藏山南地区的浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南

羊卓雍湖湖面海拔米，东西长公里，南北宽70公里，湖岸线总长公里，总面积平方公里，湖水均深20——40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。

晚上住在拉萨。拉萨是西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地，拉萨位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔米（要防内源氧缺乏症），地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。

夜幕下的布达拉宫

西藏拉萨药王山与布达拉宫所在红山原为一体，公元8世纪，赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像，迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔。

大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称惹萨，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的拉萨。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

八廓街位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为圣路”。

八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约0多米，街内岔道较多，有街巷35个。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，特别是在拉萨的大昭寺前，你会看到从早上天刚刚亮一直到晚上十二点，总是有很多信徒在这里磕长头，而且还是一复一日，年复一年，大部分人都是磕一辈子。大昭寺内有释迦牟尼八岁等身佛像，见到释迦牟尼等身佛像就等于见到释迦牟尼本身，所以西藏人一年天风雨无阻的到大昭寺前朝拜

罗布林卡位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代(达赖七世)，是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。

罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。

罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。

甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔0米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。

甘丹寺共有23个康村，每个康要都有一个小经堂，大多为二层楼的建筑，面积都在平方米以上，一般可容名喇嘛同时念经。

在甘丹寺前留念

色拉寺全称色拉大乘寺，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

色拉寺它与拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺一样.，每天在寺庙院内僧人辩经，僧人通过辩经提高经书阅读和记忆。

哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元年创建。

哲蚌寺解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有个庄园与多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。

哲蚌寺晒唐卡的过程，先是从佛的胸部，然后到脖子、嘴巴、鼻子、眼睛额头，最后，整个佛都呈现出来了。当佛像完全呈现，太阳也刚好就升上东方的山顶，把佛像整个地照亮了。在拉萨的几天里，我走过了扎什伦布寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺。去年到青海的塔尔寺，前年到了甘肃甘南的拉卜楞寺。为此我完成了朝拜藏传佛教格鲁派六座寺庙的心愿。

在结束西藏20多天的旅行，我们于6月10日从拉萨贡嘎国际机场坐飞机回到西安

从拉萨至西安的飞机上上看见美丽的雪山

阿里之行在拉萨结束，在这20多天中我们队友之间相互帮助、相互协作，建立了深厚的感情，在一路上车辆安全行驶，感谢西行客户外俱落部对出游行程的精心安排。